ღირსისა იოანე დამასკელისა, გალობათა აღმწერელისა (†780); მღვდელმოწამისა სერაფიმე ფანარიელი ეპისკოპოსისა (†1601). #mp_thoughts p {color: #232323; font-size: 18px; line-height: 25px;} სწავლება იმის შესახებ, რომ რაც ღვთისგანაა, ყველაფერი კარგიადა იხილა ღმერთმა, რომ კარგია (შეს. 1:4; 10; 12;  18; 21; 25)კარგი შემოქმედის მიერ, ძმებო, მხოლოდ კარგი იქმნება, ამიტომ დადუმდეს ყველა, ვინც ამბობს, რომ ღვთისგან წარმოიშვა სიკეთე და ბოროტება. უფალი ყოველი მისი ქმნილების შესახებ თავადვე ადასტურებს, რომ რაც მან შექმნა, კარგია. ექვსგზის იმეორებს იგი, რომ კარგია ის, რაც შექმნა; დაბოლოს, მეშვიდე ჯერზე, ყველაფერი ერთიანად შეაფასა: „და იხილა ღმერთმა ყოველივე, რაც შექმნა, და აჰა, კარგია ძლიერ“ (შეს. 1:31). ამგვარად, ღმერთი შვიდგზის იმეორებს, რომ ყველაფერი, რაც მისი წმიდა ნებით შეიქმნა, კარგია. განა საკვირველი არ არის ზოგიერთი ადამიანის მტკიცება, თითქოს ღმერთმა შექმნა სიკეთეცა და ბოროტებაც? იცოდა რა, რომ საუკუნეების განმავლობაში მრავალი დასწამებდა ცილს, ღმერთმა ყველა დროისა და ყველა თაობისათვის წინასწარ ცხადად გამოთქვა თავისი აზრი და შვიდგზის გაიმეორა ის. ბოროტება ცოდვისგან იშვება, ხოლო ღმერთში არ არის ცოდვა. მაშასადამე, ღმერთს არ შეუძლია აკეთოს ბოროტება, მას ყოვლისშემძლეც იმიტომ ეწოდება, რომ ყოველგვარი სიკეთის ქმნის ძალა აქვს. ცდებიან და გაუკუღმართებულად ფიქრობენ ისინი, ვინც ღვთის ყოვლისშემძლეობას ისე განმარტავს, თითქოს ღმერთშია სიკეთისა და ბოროტების კეთების ძალა. ღმერთი სიკეთის წყაროა, არანაირი უწმინდურება არ არის მასში შერეული და შეუძლებელია, რომ სიკეთის საწინააღმდეგო მოდიოდეს მისგან. ხოლო ბოროტება რომ სიკეთის საწინააღმდეგოა, ეს ნებისმიერი გონიერი ადამიანისთვის ცხადია. ასე რომ, იცოდეთ, ძმებო, ღვთის ორსახოვნების შესახებ მხოლოდ ისინი საუბრობენ, ვინც თავად არის გაორებული საკუთარ თავში, ხოლო ვისაც სიკეთე უყვარს, ის სიკეთის გზით მიდის და სიკეთისკენ ისწრაფვის, რადგან ცხადია მისთვის, რომ ღმერთი არის სიკეთე და მხოლოდ სიკეთე. ჰოი, ღმერთო, შემოქმედო ჩვენო, შენ ხარ ყოველგვარი სიკეთის შემოქმედი და „ყოველივე, რაც შენ შექმენი, კარგია ძლიერ“. ქება და დიდება შენდა უკუნისამდე. ამინ.წმიდა ნიკოლოზ სერბი