იონა წინასწარმეტყველისა (VIII ქრისტეშობამდე); მღვდელმოწამისა ფოკა სინოპიელი ეპისკოპოსისა, სასწაულმოქმედისა (†102/117); ღირსისა იონა ხუცისა, პალესტინელისა, წმიდათა: თეოფანე კანონთგამომთქმელისა (†850) და თეოდორე (†840) გამომეტყველთა მამასა. მღვდელმოწამე თეოდორე ბრაზელისა, რუმინელისა(1696). #mp_thoughts p {color: #232323; font-size: 18px; line-height: 25px;} სწავლება ნუგეშისმცემელი სულის – სულიწმიდა ღმერთის – შესახებ„და მე ვთხოვ მამას და სხვა ნუგეშისმცემელს მოგივლენთ თქვენ, რათა თქვენთან იყოს უკუნისამდე“ (ინ. 14:16)იქ, სადაც სიყვარულია, საჭირო არაა ბრძანება, რადგან ბრძანებას თხოვნა ცვლის. მათთვის, ვისაც ერთმანეთი უყვარს, თხოვნას მეტი ძალა აქვს, ვიდრე ერთმანეთის მოძულეთათვის – ბრძანებას. ყოვლადწმიდა სამება თავად წარმოადგენს უზენაეს სასუფეველსა და უმაღლეს სიყვარულს. ესაია ყოვლადწმიდა სამებას საკვირველ მზრახველად(ბჭობის წარმმართველად) მოიხსენიებს, ხოლო განკაცებულ ღვთის ძეს - დიდი განზრახვის ანგელოზად ანუ მოვლინებულ მაცნედ (ის. 9:6). როგორ შეუძლია ბჭობა, თათბირი ერთარსება ღმერთს? შენც ერთი ხარ, ადამიანო, მაგრამ საკუთარ თავს ეთათბირები. შენი გონება ეკითხება შენს ნებას: „შეგიძლია?“ და ეკითხება გულს: „გსურს?“, ხოლო შენი ნება და გული ეკითხებიან შენს გონებას: „ძალგიძს?“. თუმცა, ამ შინაგანი ბჭობის მიუხედავად, შენ ერთი ხარ, ერთი ადამიანი, ერთი პიროვნება. რა თქმა უნდა, ეს მხოლოდ და მხოლოდ უფერული მსგავსება და აჩრდილია ყოვლადწმიდა სამების ბჭობისა, მისი სრულყოფილი თათბირისა, რადგან ყოვლადწმიდა სამების ჰიპოსტაზთა შორის სრული თანასწორობა და ჰარმონიაა. რაც მამას სურს, აუცილებლად იგივე სურს ძესაც და წმიდა სულსაც... „მოგივლენთ სხვა ნუგეშისმცემელს“ – ხედავთ, როგორი დარწმუნებულია ძე ღმერთი, რომ მისი თხოვნა და რჩევა მაშინვე მიღებული იქნება ღვთაებრივი თათბირისას – მამა თანახმა იქნება მოავლინოს და სულიწმიდა თანახმა იქნება მოვიდეს. ძე ღმერთი არ ამბობს: „მე ძალიან შევეხვეწები, რათა მოგივლინოთ და მწამს, რომ მოგივლენთ“, არამედ ამბობს: „მე ვთხოვ მამას და იგი მოგივლენთ...“. მან იცის წინასწარ, რომ მამა მისცემს იმას, რასაც ძე ითხოვს; მან ეს იცის, ასე ვთქვათ, მისი მარადიული გამოცდილებიდან, რამეთუ მარადიული ჰარმონია სუფევს მამას, ძესა და სულიწმიდას შორის... მოგივლენთ სხვა ნუგეშისმცემელს – ამ სიტყვებით ცხადდება ძისა და სულიწმიდის სრული თანასწორობა. მამა მოგივლენთ თქვენ სხვა ნუგეშისმცემელს, ჩემს თანასწორსა და თანაარსს. იგი თავისი საკვირველი ჰიპოსტასის შესაბამისად სრულად ჩამანაცვლებს მე, რადგან მხოლოდ და მხოლოდ ჰიპოსტასურად განსხვავდება სულიწმიდა ძე ღმერთისაგან. ხედავთ, ძმებო, როგორ მონაწილეობს ყოვლადწმიდა სამება ჩვენს ცხონებაში? ხედავთ, ვისი ვართ ჩვენ? ხედავთ, როგორი პატივი გვებოძა მოკვდავებსა და ცოდვილებს?ჰოი, ყოვლადწმიდაო და ყოვლადდიდებულო სამებაო, ღმერთო ჩვენო, შეგვიწყლე და გვაცხოვნე ჩვენ. ქება და დიდება შენდა უკუნისამდე. ამინ.წმიდა ნიკოლოზ სერბი